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「高考专题」2021届河北省邯郸市高三三模语文试卷

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截止到2019年,我国互联网普及率达61.2%,网民人数为8.54亿。网络综艺节目的潜在消费群体及市场规模随之扩大。人们对网络综艺品质的期待也在不断提升。在政策和市场的积极引导下,网络综艺节目的投资、制作、传播等环节呈现出良性发展趋势,节目的文化品质、专业性和现实参与度,都体现出追求精品的稳健心态。

不同于此前网络综艺节目数量一度呈现井喷之势,2019年新上线的网络综艺节目数量下降。其中,“尾部”综艺大幅减少,“腰部”综艺收紧,“头部”综艺激增。在激烈的市场竞争环境下,“内容为王”的重要性愈加突显。为在竞争中胜出,不少一线制作机构或深耕自身擅长的领域,或另辟蹊径,在创新中寻找突破,制播资源明显向头部作品集中,综艺节目的整体品质得到提升。

从节目题材、类型和制作方式来看,质量参差不齐、原创性匮乏、过度娱乐化和同质化等问题,在过去一年也有所改善。越来越多的网络综艺节目聚焦社会话题、传递人文关怀。据统计,2019年偶像类综艺等娱乐成分占比大的节目热度消减,聚焦文化科技领域的综艺节目更受青睐,贴近生活、关切现实,以纪录片手法拍摄的观察类综艺逐渐升温,回应着观众内心对节目深度和真实性的诉求。

在这些新出现的综艺节目中,有的助力脱贫攻坚,有的关注老年认知障碍群体,有的旨在促进家庭关系,还有的挖掘传统文化在日常生活中的体现与影响,等等,传递出时代气息和人文关怀,表现出网络综艺社会责任感的提升。

纵观网络综艺在过去一年的发展,另一个较为明显的现象是,青年文化助推新综艺的开发。网络平台的主要用户群一直比较明确,对网络综艺来说,本科以上学历的青年观众是主要受众。聚焦青年文化、反映青年文化、加强既有受众的黏性,是2019年网络综艺另一个特点。据统计,表演竞技类节目力求汇聚国内外高水平选手,既探讨表演技艺,又展示幕后故事,努力增强对年轻观众的吸引力;行业观察类节目则深入生活,把现实中的职业发展现状、职场生态搬上舞台;国风、乐队、极限运动、滑板等年轻人喜爱的主题也被引入网络综艺。这些节目不仅在满足年轻受众特定爱好方面具有优势,而且展现出多姿多彩的青年文化,传递出青年人积极昂扬的生活态度.

此外,2019年网络综艺推出首档律政职场观察节目、制作以老年人为主角和主要受众的“银发综艺”、聚焦当代航天事业等领域,在主题上积极创新;“坚屏综艺”“微综艺”等形式,在节目样态上积极探索“会员十单片付费”等消费形式,加快商业模式更新的脚步。

网络综艺节目如何在既有成绩基础上继续开拓.如何抓住5G时代发展机遇,如何通过精心创意和精良制作回应时代、服务人民,是需要继续深入探索的课题。

如果制作方能用心感受观众的每一次喜悲,从脚下每一寸土地里寻找素材,还愁没有市场?激烈竞争中,只有凭质量和口碑才能突出重围。

日前,《人民日报》官方微信公众号揭底网络综艺乱象,直指某些网络综艺“被整治一点都不冤!”

当前,网络综艺发展如火如荼,但越是火爆越容易滋生乱象。比如,不久前,一句令人咋舌的“男人都是潜在犯”,就堂而皇之地出现在号称播放量达两亿的“爆款”网络综艺节目《奇葩大会》中。事实上,类似“毁三观”的网络综艺早已不是一两档了,

在发展浪潮和利益诱惑之下,网络综艺各类乱象频频“出线”,甚至不惜踩红线来博得眼球效应。十年前,《互联网视听节目服务管理规定》开始实施,对从事互联网视听节目服务的条件作出了严格限制。今天,在“行业春天”的利益刺激之下,乱象依然不少,

为什么一些网络综艺节目不惜冒着被下架的风险仍要贩卖低俗内容?因为“惟点击率是从”的“爆款”心态在作祟——“爆款意味着流量和金钱,能赚一笔是一笔,大不了被下架后再做一档新的节目。

一边是《暴走大事件》《吐槽大会》《奇葩说》等网络综艺节目被下架整改;一边是《中国诗词大会》《朗读者》《见宇如面》等多档电视台综艺节目在收视率和口碑上双线飘红。相较于许多网络综艺“娱乐至死”的肤浅和不爱惜羽毛的张狂,后者凭借传统文化底蕴,关照人们的精神世界,因而备受青睐。其实这也是对综艺节目以及网络原生视听产品发展之路的一种启示——真正能走进观众内心的节目,不会是那些只盯着钱的“下三路”。

综艺节目应当担负起传播先进文化的重任,一味地追求点击率。并不能让网络综艺枝繁叶茂,反而会愈发外强中干。如果制作方能用心感受观众的喜悲,从脚下土地寻找素材,不愁没有市场。激烈竞争中,只有凭质量和口碑才能突出重国;要获得新生,需要敢于跳出套路化的勇气和决心。

A.材料一开篇先从不同角度分析了我国网络综艺节目创作传播及其品质的变化情况,然后预测了网络综艺节目将来的发展状况。

B.青年群体推动了网络综艺的发展,表演竞技类和行业观察类节日深得年轻观众喜欢,国风、乐队、滑板等主题也被引人网络综艺。

C.诸如助力脱贫攻坚、关注老年认知障碍群体、挖掘传统文化在日常生活中的体现与影响的综艺节目体现了其社会责任感的提升。

D.2019年,网络综艺节目在题材、类型和制作方式上表现出的质量参差不齐、原创性匮乏、过度娱乐化和同质化等问题大大改善。

A.5G时代为网络综艺节目发展带来了机遇,它需要我们进一步探索新的出路,使网络综艺节目更好地回应时代、服务人民。

B.偶像类综艺节目热度消减,聚焦文化科技领域的综艺节目和观察类综艺节目热度提升,反映了综艺节目对深度和真实性的追求。

C.网络综艺想要枝繁叶茂.就需要制作方用心去感受观众的喜悲,从脚下土地寻找素材,做出质量和口碑,而非一味地追求点击率。

D.当下网络综艺仍存乱象,是因为对点击率和利益的盲目追求,若能切断利益链,加大惩罚力度,这些乱象将会得到有效治理。

A.《这!就是街舞》与《中国新说唱2019》两款网络综艺体现了青年亚文化的新融合。

B.目前,音乐类综艺仍是网络综艺的主流,其次才是亲子类、语言类等其他类型的综艺。

C.目前,我国网络综艺出现抄袭严重、靠互相鄙视谩骂赢热度、盲目追风等各种乱象。

D.《一本好书2》有较强文化属性和较高的内容质量,获得较高的口碑指数,最终突出重围。

开始第一晚,大家都在忙着。亲戚们陆续来到,虽然人数不多但还是把活动亭的每个角落都坐满了。过了晚上11点,人才慢慢散去。我忙着收拾桌上的残局。偶一抬头,突然发现对面组屋的楼下孤零零站着一个人,眼光直朝我的方向望来。

我当时吓了一跳,以为见鬼了,感觉对面站着的就是爷爷。“爷爷”还在看我,心底寒.我连杯子都不收即刻回身走开。来到灵堂前,照片里的爷爷对着我笑,好像笑我胆小鬼,来找你也怕,我更鸡皮疙瘩了。爷爷,你平时也没有很疼我这个孙子,不用在我面前显灵吧!

禁不住好奇,目光又溜了过去,想看看自己是否眼花,刚才只是看错了,果然一个人影也没有,正舒了口气,冷不防背后又重重被人拍了一下,让我跳起来。

“所以说丧事一定要办得像样点,你们看,老爸马上回来看了。”二伯拍拍胸口说。

“他有坏话可以讲咩,你们不要乱说话!”大伯摆起了老大的威严,大家即刻都噤了声。

爷爷有坏话可讲吗?我不知道,我只知道爷爷总是说,要给人家机会,不要把人逼到死路。

第二天晚上,“鬼魂”又来了,又是出现在来吊丧的人走得七七八八的时候。隐在不远的柱子后,这里显灵一下,又换个别的地方飘出来。

有了前一晚的经验,我壮了胆,尤其是因为听了妈妈的一番话:爷爷会在你面前出现,可见他在意你啊,说不定他有什么话只想跟你一个人说,你怕他干什么,就算是鬼,也是你爷爷。

听起来也很有道理,我开始偷窥对方,虽然站的有点距离,也看不清脸的模样,不过那身材样子就像爷爷,要不前一晚我也不会儿乎吓破胆。

他忧郁地站在那里,头低垂着,好像不断地在默哀。死去的人为自己默哀到底是种什么感觉,或许只有死人自己知道。

这回不单我注意到,连五叔也被开了天眼,看到了。他毕竟胆大,立马冲了过去。爷爷也有悄悄话要跟他说吗?他过去我就没机会听了,我有点迟疑,但脚步还是抬不起来。

“放心,人啦!脚有点跛.走路不稳,看我追他。拼命要走,差点就跌倒,我不敢再追上去,就让他走了。不过,

只是这人干嘛要站在远处观望灵堂这里的情景?大伯母说八成是流浪汉,等着我们半夜走开就过来觅食,灵堂前的桌子上每晚都摆满佳肴,有些还是跑去米其林餐厅买回来的。

灵堂上继续来人,很多都是爷爷以前住在甘榜的老邻居,年纪老迈,操着浓浓的乡音,说着从前发生在村里一件惊天动地的大事。一场黑社会的内部起哄,连累了村里的人,肇事者因为当时身上还带毒,后来被抓了,爷爷因为这件事背负着责难,因为惹起事端的就是他的儿子。

为什么从来没听过家里人提起这件事?儿子,是谁?三个大伯和小叔看起来都不像黑社会,我阿爸更不可能,他连打只壁虎都要老妈相助。

丧礼的最后一晚,大伯请了和尚来为爷爷做最后的一次超度,和尚要求家属们列队,随他绕着棺木念起“往生咒”

突然列队中了一对高低不平的脚步,大家先是一愣,大伯只是轻轻地和对方有一个眼神交流,即刻激动地点起头来。脚步没有停顿,大家没有说话,动作持续着,经文喃喃着,我看见插队的人不时抬头朝棺木里的爷爷张望,

那个被爷爷发誓断绝父子关系的儿子,在大家都以为他在人间永远蒸发后悄然出现

爷爷说的“要给人家机会,不要把人逼到死路”,是不是就是为这个儿子说的呢?我不知道,只知道仪式完后兄弟们的拥抱,一向板着脸的大伯哭得最大声。

这个“大大伯”一直担心着别人不能接受他而不敢踏入灵堂,最后还是忍不住走进来了,正如他说,再不过来就

A.大大伯因为一直担心着别人不能接受他而不敢踏入灵堂,所以就多次鬼鬼祟祟地躲在爷爷灵前的柱子后面,以尽孝心。

B.文章两次写照片里的爷爷对着“我”笑,第一次是突出“我”的害怕,第二次是表现家人对大大伯能回来而感到高兴。

C.“他忧郁地站在那里,头低垂着,好像不断地在默哀”一句运用动作和神态描写,表现了大大伯的悲痛和懊悔之情。

D.大大伯不敢面对家人是有难以言说的原因的,这一原因只有“爷爷”知道,“爷爷”一直守口如瓶,直到去世也没告诉别人

A.小说开头写神秘人躲在柱子后,鬼鬼祟祟地朝我们这里张望,设置悬念,既激发读者的阅读兴趣,又引出下文的情节。

B.文章运用插叙的手法,交代了大大伯离家多年,不能给爷爷尽孝心的原因,丰富了文章的内容,使文章情节更加完整。

C小说构思巧妙,虚实结合,层层铺垫,水到渠成,结尾揭开神秘人的面纱,出人意料,是典型的“欧·亨利式结尾”。

D.小说运用反复手法来表现人物,如“要给人家机会,不要把人逼到死路”,反复写这句话强化了爷爷对大大伯的想念。

8.看到“神秘人”时,五叔没有穷追不舍且当别人问起原因时不愿多说。请结合上下文分析其心理。(4分)

任礼,字尚义,临漳人。以燕山卫卒从成祖起兵,积功至山东都指挥使。永乐二十年擢都督金事。从北征,前行侦敌,还受厚赏。仁宗即位,命掌广西都司事。寻改辽东。宣宗主,进都指挥同知。从平乐安,又从征兀良哈,还为后拒。英宗主,进左都督。正统元年佩平羌将军印.充左副总兵镇甘肃。阿台、朵儿只伯数犯肃州,望书谯让。二年复寇庄浪。都指挥魏荣击却之,擒朵儿只伯侄把秃学罗。礼以闻。三年与王骥、蒋贵出塞,败朵儿只伯于石城,复分道至梧桐林、亦集乃,进至黑泉而还。斩获多,封宁远伯,禄千二百石。明年还朝。又明年代贵镇甘肃。入年,赤斤蒙古卫都督且旺失加苦也先暴横欲移驻也洛卜刺。礼以其地近肃州,执不许。已,奏请建寺于其地。礼复言许其建寺,彼必移居,遗后患,事竞寝。时边将家憧垦塞上田者,每顷输粮十二石。礼连请于朝,得减四石。是时边塞无警,礼与巡抚曹翼屯田积粟,缮甲训兵,边备甚固。十一年,沙州卫都督喃哥兄弟争,部众离贰。礼欲乘其饥窘,迁之内地。会喃哥亦请居肃州境内。礼因遣都指挥毛哈刺往抚其众,而亲帅兵继其后。比至,喃哥复持两端。其部下欲奔瓦剌,礼进兵逼之,遂收其全部千二百余人以还。事闻,赐赉甚厚。时瓦剌也先方盛,封喃哥弟锁南奔为祁王。礼以二寇合则势益难制,遣人招之。锁南奔欲从未决,礼潜师直抵罕东,絷之以归。帝大喜,赐礼铁券,令世袭。十四年,也先分道入寇,抵肃州。礼遣裨将御之,再战再败,失士马万计。征还以伯就第景泰初提督三千营以老致仕久之复起守备南京入掌中府礼自起卒伍至大将恪谨奉法 成化初卒。赠侯,谥僖武。子寿嗣,总兵镇陕西。坐征满四失律,宥死成边。子弘。予世指挥使。

A.征还/以伯就第景泰/初/提督三千营/以老致仕/久之/复起守备南京/入掌中府/礼自起卒伍/至大将/恪谨奉法/

B.征还/以伯就第/景泰初/提督三千营/以老致仕/久之复起/守备南京/人掌中府/礼自起卒/伍至大将/恪谨奉法/

C.征还/以伯就第/景泰初/提督三千营/以老致仕/久之/复起守备南京/入掌中府/礼自起卒伍/至大将/恪谨奉法/

D.征还/以伯就第景泰/初/提督三千营/以老致仕/久之复起/守备南京/入掌中府/礼自起卒/伍至大将/恪谨奉法/

A.屯田,汉代以后历代政府利用兵士在驻扎的地区种地,或者招募农民种地的措施。

B.瓦剌,明朝对西部蒙古诸部的总称。元亡后,蒙古族分为鞑靼、瓦剌、兀良哈三部。

C.谥,即谥号,指古代大臣死后,按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字。

D.铁券,是中国君主专制时代皇帝赐给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证。

A.任礼善握机遇,做事果断。他趁喃哥兄弟相争,部众离心之际,亲自率部队将其整个部落收归而还;当他认识到瓦剌和锁南奔将要联合时,立即派人将锁南奔抓回。

B.任礼体恤将领,善于治边。他向朝廷请求,减少边防将领的家僮开垦塞上田地需交纳的税粮;边塞无警情时,他屯田积粟,修缮武器,训练士兵,边备非常稳固。

C.任礼虑事周全,富有远见。他镇守肃州时,为了防备且旺失加他们移居到也洛卜刺,不留有后患,他反对且旺失加在也洛卜剌建造寺庙,最终寺庙未能建成,

D.任礼战功卓著,受到提拔。他以士兵的身份随成祖起兵,曾随皇上北征,先行侦察敌情;后又随军平定乐安,从征兀良哈;期向职位不断提升,赏赐也很优厚。

14.正统十四年,任礼被征召离开肃州的原因是什么?请结合文本简要概括。(3分)

【注】此诗是张九龄任职洪州时送别挚友所作。古代江西南昌被称为洪州。韦城,在今河南滑县东南。白马津:今河南滑县北。

A.颔联从视觉和听觉两个角度描写送别时的景物,野花烂漫,鸟声清脆,一派生机。

B.首联交代了时间、地点、人物、事件,春天,诗人在路旁的驿亭给好友李少府送行。

C.诗歌语言清新简练,结构严谨,借景抒情,感情真挚,可见诗人高超的艺术造诣。

D.颈联虚实结合,出句虚写喝酒送行,对句实写李少府的车辆经过白马津的情景。

(2)《赤壁赋》中,苏子在参悟了人生道理,与客人宴饮之后,“______________,_____________”两句反映他内心解脱后的安适与自在。

(3)“杜鹃是古典诗歌中的一个重要意象,如《锦瑟》中写杜鹃的句子是“________________”,《琵琶行》中写杜鹃的句子是“_________________”。

从二十世纪三十年代开始,著名京剧表演艺术家、“马派”艺术创始人马连良步入艺术生涯的辉煌时期,表演艺术日臻成熟。他将京剧艺术不断创新,并大胆进行变革,将“生”“末”两行的表演手段融为一体.形成了以唱念做打相结合的新风格。开创了“马派”独树一帜的艺术。以剧目来说,( ),至今这出戏仍是京剧舞台上久演不衰的名剧。

成名后,他也开始培养弟子、学生。在王和霖、王全璐的拜师会上,徐凌霄将马连良的艺术总结为“融合众家之长,发挥自己的优长”。在马连良看来,教学亦是如此:学人不能死学,人各有体,能达到近似,再根据本身的特点发挥才好。后来,学生们得益于马连良的言传身教,大多成为“台柱子”,也使马派艺术得以薪火相传。

中国自古以来称为“华夏”,。《尚书正义》注:“冕服华章日华,大国日夏。”这里将帽子、衣服的华美叫作华,将人口众多的国家称为夏。《春秋左传正义》云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”可见,华夏一词,不仅指地理层面的,还有文化沉积的价值。

汉服,顾名思义是汉民族的传统服饰,又称为汉装、华装,。一些古籍资料显示,汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服,定型于周朝,并在汉朝形成究备的冠服体系。

在古代,服饰不仅仅是衣裳之用,而且包括衣、冠、发式、鞋等一整套礼仪体系。汉民族传统服饰的总体风格偏向于凝重、古朴、典雅,其基本特征是交领、右衽、束腰,用绳带系结,常给人洒脱飘逸的印象。,体现的是中国古人泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格和人生境界,从某种程度看也反映了古人天人合一的世界观。

21.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)

22.请分别用一个句子概括上文各段的主要意思。每句不超过16个字。(5分)

全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会于2020年9月8日上午10时在北京人民大会堂隆重举行。在雄壮的《向祖国英雄致敬》乐曲声中,……为“共和国勋章”和“国家荣誉称号”获得者一一颁授勋章奖章,并同他们亲切握手、表示祝贺。钟南山获得“共和国勋章,指导中医药全程介入新冠肺炎治疗的张伯礼、扎根医疗一线的杰出代表,同时又是渐冻症患者张定宇、长期从事生物危害防控研究的陈薇三人获得“国家荣誉称号”。他们是国家和人民的英雄!是全国人民尤其青少年学生学习的榜样!

请综合以上材料,以”英雄与榜样”为主题,写一篇演讲稿,作为学生代表在学校升旗仪式上发表演讲。

要求:选准角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

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